Baner ac Amserau Cymru

PRIODI GENETH YN RHY I IEUANGC. MEW:; lie o'r enw Hales Owen, yn nghymmydog- aeth Manchester, ddydd Sadwm diweddaf, cynnal- iwyd heddtys arbenig i brofi achos peinannydd o'r enw John Harris, yr hwn a gyhuddwyd o gym- meryd yn anghyfreithlawn eneth ieuangc o'r enw Mary Titdesley, yr hon oedd ar y pryd dan un mlwyddarbymtheg oed, allan o feddiant, ac yn erbyn owyUys Richard Tildes]ey, ei thad." Y cyfreithiwr oedd yn gweithreju dros Hams, a d.jywedodd ei fed ef yn deati ddarfod i'r ddau ym- briodi tra y buont yn abaennol o'r dref; oad mat yn ei anwybodaeth am wir oedran yr eneth y cwnaethai y careharor hyny, canya fet yr oedd efe (y cyfreithiwr) yn cael ei sicrhau, credai Harris, pan yn ei phriodi, yn aicr ei bod hi dros yr oedran anodwyd. Y cyfreithiwr oedd yn gweithredu dros y tad a ddywedodd nad oedd hi yn nn ar bymtheg oed; ac am hyny, ei fod ef wedi cymmer- yd ewys yn erbyn y carcharor. Yna gohiriwyd y prawf, pryd y derbyniwyd meiehiafon am ym ddangosiad y carcharor, efe ei hunyncaeleirwymo mewn can punt, a dau eraill mewn banner can punt bob iia. Ff,ynai cryn gyfFro yn y dref ar ddy- chweliad y par tfoedig yn eu hoL Dilynwyd y ddau gan dorf Uoaog i oraaf yr heddgeidwa]d gan arcs y tu allan tra y parhaodd y gweithredtadaa. Pan y rhyddhawyd Harris a'r eneth, ae y daethant aUan o'r J)ys, mobiwyd hwy; a thrwy eryn anhawader y Hwyddodd y ddau i gyrhaedd ] dafamdy cyfagos i'r orsaf. Priodas fer a thym- mheatlog a gafodd y cwpl hyn, fe welir.

IjLWYTH 0 WAIR AR DAN AR YB HKOL.—Tua banner dydd, un diwmod yr wythnoa ddiweddaf, yr oedd Uwyth o wair yn cael ei gtndo mewn certwyn fawr drwy un o heolydd Liverpool (Scot Ismd-road), pan y gwelid m<<g yn dechreu ym- ddyroh&tu o hono, ae er ayndod i laweroedd, cyn pen ychycHg funydau yr oedd yr hoti Iwyth yB wenffiam, a flwyr ddinystriwyd ef, eyn yr oedd yu bossiM arbed dim o hono. Liosgwyd peth ar y bedrolfenhefyd. BRAWYOHO Y PLANT pBW&.—Er mwyn codi arewyd ar nifer o blant ag yr oedd eu rhieni wedi en dwyn i heddlya Warnngton ddeehreu y;' wyth- nos hon am esgeuluao eu hanfon i'r ysgot, dangos- odd y prif gwastaM "gath-MW-gynfffD" fawr, ynghyd a gwiateu fedw, yr hyn a effeithiodd gym- maict ar y beehgynos fel y torasant allan i ddotet- ain yn uehe!, ac i waeddi yr elent hwy I'r yago) bob dydd yn gysaon o hyny allan. Cafodd yr otwg ar yr offer cosp argraph ddymunol ar yr eageutus- wyr ieuengaidd.

CYfARFODHANNER BLYNYDDOL CYMMANF\ BEDYDDWYRDINBYCH,I FFLINT, A MEIRION. CYXNAUWYD yr uchod yn Ffestiniog, ar y dyddiau lau a Gwener, y 9fed a.'r lOfed o'r mia hwn Caf wyd. cynnadledd am ddau o'r gloch y dydd cyntaf, o dan tywyddiaeth y fareh. G. R. Jones, Cefn- mawr. Ymdrmiwyd a gwahanol faterion; ao yn mhlith y penderfyniadau a baaiwyd, y mae y rhai canlvnol 1. Fod y gynnadledd yn oymmeradwyo i'r Parchn. H. Jones, D. D., UangoUen,aoE. Roberts, Pontypridd, ddewia nifer pennodol o bersonau at- ynt hwy eu hunain, i gynnrychioli yr enwad yn y gynnadledd aydd i gael ei chynnal yn Aberystwyth ar yr 22ain a'r23aino'rmishwn, iyetyriedypwngc o addysg uwchraddol yn Nghymru. 2. Fod y gynnadledd yn Hawenhau fod yr arian a adawyd gan y diweddar James Jones, Gtyndyfr- dwy, i'r gymmanfa hon, wedi dyfod i law y trysor- ydd; a'i bod yn cy'nmeradwyo eu bod i gael eu defnyddio i ffartio cymdeithas adeiladu i'r gytn- manfa hon ac fod y brodyr caniynol yn cael eu dewis yn bwyllgor er cario hyny aUan :—Swydd- ogion y gymmanfa; Dr. Jones, y ProSeswr G. Davies, a'r Mri. H. Jones, a John Morris, LIan- golien; R. W. WiHiami), Dolgellau; H. C. Wil. liama, Corwen; J. Owena, Liverpool; a P. Morris, Birkenhead 3. Fod llythyr cymmeradwyol yn cael ei roddi i'r Parch. E. PhtUipa, gynt o Fnint, o'r gymmanfa hon i gymmanfa Caerfyrddin a Cheredigion. 4. Fod y Parch. H. Hughes, Llanrwst, yn cael ei bemtodi i gyunryehioii y gymmanfa hon arbwyU- gor Athrofa LIangoUen, yn He y Parch. E. Phillips, diweddar o Fflint. 5. Fod diolohgarwch y gynnadledd yn cael ei roddi i Mr. Parry, Caerwys, am ei addewid am dir i adeitada capel i'r Bedyddwyr yn y dref uchod a bod y brodyr 1. James, Rhuthyn T. Thomaa, Din- bych ac E. Evana, Trenynnon, i ymweled a'r He dros y gyonadtedd, a dwyn eu mynegiad i'r cyfar- fod chwarterol nesaf. 6. Fod diolehgarwoh y gynnadledd yn cael ei roddt i 'A r. R. W. WiDiams, DotgeUan.smeibapur rhagorolao ymarferol ar "Bwysigrwydd, &c., yr Ysgol Sabbothol, a bod dymnuiad arno ei ar- graphu. 7. Fod yr ysgrifenydd i anfon at eglwys BagiIIt am weithredoedd eu capel yn ol i'r <!<t/e sydd yn Rhuthyn. 8. Wedi sytwi fod rhai o'n haeJ, od,au egtwytig yn myned ar goli pan yn symmud o un He i'r Halt, penderfynwyd fod dymuuiad ar bob egiwya pan yn rhoddi tiythyr gollyngdod i ae!od, i yagrifenu at weinidog aeN ddiaconiaid yr eglwyø y byddo y cyf- ryw aelod yn symmud iddi t'w hyabysu o eymmud. iad y cyfryw i'r He. 9. Fod y gyncadMd hon yn rhoddi croesawiad cynnhea a brawdol i'r Parch. 0. Grimths (<?!r(tHMe) i'n plith yn dymuao iddo ymdeithiad dedwydd yn cgwtad ei enedigaeth ac yn cyflwyno trwyddo ein hanerchiad mwyaf brawdot i'r Bedyddwyr Cymreig yn y Gorllewin pei!. lo 1,?in bo(I yn cymmhdl hoU eglwysi Y gym- ??:.???' ? ?= ?St????????? am y cynhauaf. lJcehreuwyd a therfynwyd Y cyfarfod tl'wy weddi ,,H r.?. B Ev.M T?ynno.. *c0. MM" f<?;i?<M). __—n,m,,1 ?n Yn y cyfarMydd cyhoeaaus, ???..? ?- Seion nos Ian, ac am ddeg, dau, a chwech y dydd ? ???????? C. WilHams, Corwell J. Williams, Colwyn, J. Humphreys, Llanfairtal- ?T?? B. Humphreys, Man- ehe?ter; 0. GriSths (C?H?); E. Sva? ? a-ynnon a H. Jones, D. D., Ll?goUen. Hefyd, P?egethwyd noa Iau ? noB Wener yn Soar a Mcnah ??y rarehn. J. J. WiUiams, Rhy? J. ?°?' ?iJheli; &. R. Jcne., Cefnmawr? W. W?? Garth! H. Hughes, UMrwat; ac H. C. AViH?ma, C?u. C.w? gyhrfod dym?ol y ?? tvr Diolch i Mr. Parry a'r eyfeiUion oil yn t tes- tinio!! am eu caredigrwydd i'r dyeithriaid. Rltuthy?z. 1. JAMES, X sgrzj.

!CYMMANFA ANNIBYNWYR LIVERPOOL A BIRKENHEAD. CYNfALMDD yr Annibynwyr eu cymmanta llY"" yddol yma elen; etto ar yr amserarferol?ef yr Mi ?bb?th vn Medi, ynghyd a'r dydd?u Gwener ar ?adwm ?enoro! ?'r?lun dHynoI. Gweinyddwyd ynddiganyParchn.R. Rowtands?.?- esda R Roberts, Gwreesam R? ?S. aWithams, ?Ja;P. HoweHs. Fourcrosses, F?stm?; W. Emiyn Jones, Treforns; T Rees D. D,, Aber- E. tawe; T. P. Evans, Ce.newydd,?; -gSt?ep?hen, ?1M: ymarian; J. Mile., Aberystwyth,a ?. ? D. D., CaerUeon. PfegethwydMsWenerynGroTe Street, Great Mersey Street, a Birkenhead; a Ms Sadwrn yn y Tabernac), Park Road, a Birkenhead a'r Sabbath trwy y dydd, a ''?.L"n,ynmhob un? o'r capeli. Cafwyd cynnuUe.dfaoedd Ihoso. yn mhob ]He, a phregethau tra rhagorol, a gwnaed casgtiadau da gan bob un o'r eynnuUeidfaoedd, yn enwedig gan y rhai y mae dyled yn aros ar eu capeli. Yr oedd ycyfa.nswmtua.310p. Am ddau o'r gloeh ddydd Linn, cynnaliwyd cyf- eillach gytfredinol o'r h.)t eglwysi yn y Tabernac Netherneld Road South, o dan lywyddlaeth y Parch. H. Jones, Birkenhead. Pechreuwyd trwy ddarHen a gweddio gan y Parch. W. O. Jones (W. Y oadeirydd, yn ei anerohiad agoriadol, wrth ad- o!ygu hanes eglwysi y gymmanfa eryruunaenorot, a sylwai nad oeddganddyDtiawero bethau anghyn- redin, dymunol nae annymuno), I gyfeirio atynt dim byJehau wedi eu gwneuthur yn y frawdohaeth_ weimdogaetho), na neb o'r aelodau, a arferai fod yn amiwg iawn, wedi colli; yr un aehos newydd wedi ei gychwyn, ina'r un Aett achos wedi cael ei flino gan ymrafaeHon; na Ilawer o chwanegiadau yn rhif yr aelodau, na gwrthgiliadau anarferol wedi digwydd. Ni fu y flwyddyn yn un o Bynyddoedd deheu)aw y Goruchaf," er hyny, ni adawodd efe mo hono ei hun yn ddidyst;" o blegid, oa na roddodd efe i ni "wJawo'rnefoedd, a thymmhorau ffrwytUawn, bu "fel gwlith i Israd." Ond tra yn diolch am hyny, na foddtoawn arno addawodd efe dywaUt dyfroedd ar y sychedig, a B-rydiau ar Y sychdir," nes peri i'r eglwysi dylu "fel helyg wrth tfrydiau dyfroedd." Cyfeinodd mewn modd arbenig at y capel newydd a godiryn awr yn Birkenhead, fel y peth pwysicaf oedd yn cael ei ddwyn yn miaen yn awr yn y cylch cymmanfaol. Y mae ei funau eta oes wedi en gorphen, a phob arwydd y bydd, pan orphenir ef, o ran safle a chynlluB, yn hynod o brydferth a chyHens. Er y bydd y draul yn agos i 4,000p., ymddengys yr agorir ef a mwy o gryn dipyn na banner y ddyled wedi ei thalu. Yna efe a longyfarchodd y deg gweinidog a ddaethan gyn- nal YSymmanfa. Dywedai mai y testyn oedd l fod dansylw yn y gyfeiHaeh ydoedd. BMH Y MAE YR YSBKYD YN EI DDYWEDYD WRTH YR EHLWYSI. Yr oedd yn destyn pwysig ac amserol iawn, a hydera) y traethid pethau pwysig a buddiol arno. Yr oedd. ynt wedi rhanu y testyn yn wahacol ganghenau, er cyfarwyddo y brodyr i gyfeirio eu sylwadau at y swahanol ddosba) thiadau yn yr eglwysi, a rhoddi iddynt eu bwyd yn ei bryd. Galwodd yn gyntaf ar y Parch. P. Howetis, yrhwn a ddywedai Na chredwch bob ysbryd" yw yr hyn y ceiaiwyd genyt H siarad arno. Y mae fy nhestyn i yn gotygu fod mwy nag un ysbryd yn ]iefaru wrth yr eglwysi. Un Ysbryd mawr sydd yn eael ei anfon gan Grist t Mt- aru wrthynt-yr Ysbryd a addawodd efe i'w ddysg- yblion cyn ei ymadawiad o'u mysg yr Yabryd a dywaUtwyd aruynt ar ddydd y Pentecost; yr Ys- bryd fuyn go]euo, yn nerthu, ac yn Hwyddo yr apostolion yn eu llafur mawr ar gychwyniad Criat- ionogaeth a'r Ysbryd sydd yn aros gyda y gwir gredinwyr hyd y dydd hwn, a.o i arcs gyda hwynt yn dragywydd. Hwnw yw ys&n/d Duw, ae ys. bryd y gwirionedd, ac am dano ef y dywedai < rist y byddai iddo dywya y dysgyblion "i bobgwirion- edd," a chymmeryd o'i eiddo ef, a'i fyaegi iddynt hwy. Dyma yr Ysbryd mitwr gogoneddus ag y mae Pen yr eg!wys wedi ymddiried ei wirionedd iddo i'w egluro i feddytiau ei bobl, a'i gymmhwyso yn argyhoeddiado! at gydwybod y byd, a. gwae y neb a ddiffoddo neu a dristao yr ysbryd sanctaidd hwn. !)y)edswydd a bra.int yr eglwysi, M y cewoh gtyw- ed etto, yw o edu yr ysbryd hwn, ac ufuddhau iddo yn yr oil a ddywedo efe wrthynt. Ond, fel y dy. wedais yn barod, y mae ysbrydion ereill heb law yr ysbryd hwn yn Ilefaru wrth yr eglwysi ac yr oedd yr apostol loan yn ystyried fod yn angenrheidiol gosod yr eglwysi ar eu gocheliad gyda golwg ar y cyfryw ysbrydion, o blegid yr oedd rhai o honyct heb {od o J3(<<fM, ond yn ysbrydion anghrist, ao yn ysbrydion eyfeiliorntis; a buasai credu y cyfryw ysbrydion yn wrthryfel yn .erbyn Ysbryd y gwir- ionedd, yn gystsl ag yn ddinystriol. i gysuron a bywyd ysbrydol yr eglwysi eu hunam. Yr oedd yn nyddiau loan, ac y mae etto yn yr eglwysi, h- aws mawr o ddynion gweiniaid a hygoelua, dynion o wybodaeth gyfyng. o farn a.na,ddfed, o argyhoedd- iadau has, o bronad arwynebot, ao o feddyliau an- wadal, dynion ag y mae yn hawdd iawn i bob math o ysbrydion cyfeiiiornus ddyianwadu arnynt, a'u hud-ddenu oddi wrth y gwirionedd i wyllt-diroedd cyfeiliortiadau—"p)antosyn bwhwman, ac yn eu eyich-arwa.in a phob awel dysgeidiaeth, trwy hoced dynion, trwy eyfrwysdra i gynilwyn i dwyllo —at y rhai hyn yn gytfredin y mae yshrydion y cyfeil- iorni yn anfon eu prophwydt; arhyfeddmorfedrus ao mor Iwyddiannus ydynt yn fynyoh i ennilt eu hymddiried, M i gael ganddynt gredu eu cenadwri. Deuant atynt yn ngwiagoedd defaid, tra. nad ydynt oddi mewn ond bleiddiaid rheibus. Llefarant' yn enw yr Argtwydd, tra y maeat yn ddirgel yn yrn. dreohu cloddio dan sylfeini ei deyrnas ef. FroSea- ant barch mawr i wirioBedd, tra y maent yn gwaeyd eu gorea i ddymehwe!yd ei awdurdod, a dicyatrio ei ddytimwad ar feddyliau dynion. Cymmerant arnynt eu bod ym teim)n yn ddwys dro!) gyflwr y bobi, ae yn awyddus ryfeddol am eu rhyddhau o gaetbiwed eu hofergoetedd, a aicrha.u iddynt eu rhyddid a'u hawliau cySawn, tra, ar yr un pryd yr ymdrechant yu mhob dull a modd i'w dwyn yn gaeth i'w hewyliysian a'u hamcamon eu hunain. ¡ Gan addaw rhyddid iddynt, a hwythau eu hu najn yn wasanaethwyr Ilygi,e(ligAetli callys gan ])%vy, ga?? y sorchfygwyd neb, i hwnw yi- aeth efe yn byuag ? ? refJnt yr abwyd yn y Mi cywreiniaí i t atteb i natur yr ?mgylchiadau, a chwaeth y bo? ond gofalant am guddio b&eh digon cryfyy' ab. wydi ddal y neb a. fyddo yn dd.gon ft<.l i'w lYllgeu. Coginiant y dy.gleidi.u i att.b i arehwaeth eu gwi-andawyr, ond gofalant am gadw ygwenwynor Mlwg nes y bydd y cwbl wedi ei iyngcu :— Eithr bu cau brophwydi yn mhlith y bobt, megys ag y bydd gau athrawon yn eich phth chwithau y rhai yn ddi?-qel a ddygant i mown heresiau dinystriol. "Canysy cyfryw gau apostohon sydd weitli-Yi- twyIIodrHS, wedi ymrithio yn apostolinn i (?r .ayt. Ac nid rhyfedd, canys y mae Satan Y?au yn y? rithio yn angel goleuni." Po buasai yr yshryd.on ?? y?gturo ea gwir ameauion, ac yn y?'? vneu g?r gymmeriad, buaaai dyni<m yn <K,i mewn d??oddiwrthynt. fel oddi wrth aeirph a gwi- C?nd tganeubodyngaHu itwyddo g?dd? ha??-ion a'n gwir gym?eriad, ac ymnth? M eu tad Satan, yn angyJion ?!ennJ, y maent yn UdV wvddo i ddal a dinys?io Uawer trwy eu cyfrwy? der. Dymuuaf ddyweyd etto nad a6n yr ydwyi amrywbeth ?ydd wedi bod, ac wedi myned heibio, end yn hytJh am b.thau sydd yn bod yn e.n _t.1.ro, ,At" 11 dvddiauni. lUV. u oaoi, mor fyw, ac mor ymd.eehg.tr, yr wyf yn ofm as buonterioed. Gwibiant o'n cwmpas yn mhob man a dygant yn mtaen eu c.nhadaeth ddryg.onus gyda. diwydrwydd ac egni teitwngo achosgweU achyda graddau o Iwyddiant sydd yn mhell o fod yn adiewyrchu yn ffafriol ar farn ae ysbryd gref- yddol yr oes oleu hon. Os yw hyny yn wir, y mae y gocheHad sydd yn fy nheatyn yn dra phnodol i ninna.u-"Anwylyd, na chredwch bob ysbryd. Nid yw yn dyweyd wrthym &m beidio credu un. rhyw ysbryd. Mynai rhai i n' wneyd hyny, a thaerant mai dym yr unig Iwybr i ni t fod yu hollol ddiofel rhag oredu cyfeiliomadau ond y mae Hyay yr un peth a phe y dywedid wrthym mai V unig ffordd i ni i fod yn ddiogel rhag bwyta ymborth afiaeh yw p''M!0 bwyta dim. Rhaid i ni gael bwyd; a byddai rhoddi heibio fwyta yn siero arwam i'r un peth yn y diwedd ag a fyddai bwyta gwenwyn FeUy. y mae credu yn un o angenrheidiau cyDt&t ein bywyd ysbrydol ni, a byddai peidio eredu neb na dim yr un mor sicr o fod yn ddinyatrMt i'n byw. yd ysbrydot ag a fyddai credu cyfeilioraadau. Ond v mae ygocheliad yn dangos y dylem fod yn ofalus iawn pwy a pha beth a gredwn. Dyiem gredu yr Ysbryd mawr sydd wedi ei anfon gan Dduw i lef- Mu wrthym, a phob ysbryd Uai tra y byddo yn lief- aru yn bi awdurdod, ae yn ol ei gyfarwyddyd ef, ond nid ydym i gredu pob ysbryd, hyd yn oed sydd yn dyfod atom yn ei enw ef, o blegtd y mae yn ha.wdd dofnyddio ei enw ef heb fod yn anfonedip oddi wrtho ef. Dywed rhai nad yw fawr o bwys i ddyn beth a gredo, os gall fyw yn weddol bur; tou llawer o wirionedd, a pheth oyfediornad, o boaatbt, yu mhob ath)'a.w:aetb, ac yn mhob cyfucdrefngref yddol, ae mai peth mawr i ddyn yw gallu byw yu weddot dda. Byddai yn ddrwg iawn dyweyd gatr ag y byddai tuedd ynddo i beri i neb osod IIai o bwys ar fywyd pur; ond ai tybed nad yw credu gwirionedd yn liawer tebyoach o gynnyrcha bywyd felly M chredu eyfeiliornad ? Pa Iwyraf y byddo y meddwl dan ddytanwad gwirionedd, puraf yn y byd y gellir disgwyl i'r bywyd fod. Y mae yr hyn a gredir yn effeithio ar y bywyd moesol yn debyg ) fel y mae yr ymborth a fwyteir yn eneithio ar tech- yd y corph. Os ydys am gorph iach, rhaid ca.el ymborth pur; a pho buraf fyddo yr ymborth, iaehaj ynybydygeUirdisgwyl i'r corph fod. Y mac pawb o honom ni yn gyfrifol i Dduw am ei gredo, yn gyatat ag am ei fuchedd, o Megid y mae wedi ein oynDysgaeddn a.'r gallu ac a'r cyneuaderau sydd yn angenrheidiol i wybod y gwahaniaeth rhwng y nai)I beth a'r )laU yn y byd moeaot a chrefyddol, yn gys tal ag yn y byd maturioL Dyger pob ysbryd, a phob athrawiaeth, i wyneb yr Ysgrythyrau Sanct- aidd, a phrofer hwynt wrth y safon bertfaith hon:— "Aty gair, ac at y dystiolaeth oni ddywedantyi; nt y rheol hon, hyny sydd am nad oes oleuui yn ddyat." Wrth y safon yma y byddwn ni, a'r ho)) ysbrydion eyfeitiornua sydd yn ein Mine, ae yn blino yr eglwysi, yn cael ein profi yn bur fuan. Na ato Duw i ni ddyagu na chredu dim sydd heb fod yn cyttuno ag iachus eiriau yr athrawiaeth aydd yn Ngair Duw. Gweddtwn yn barhaus hefyd am twy o ddytanwad yr Yabryd GIan ar ein ca!onau, ae ymdreebwn fyw yn fwy cysaon yn ei gymdeithat. ef. Efe yw Ysbryd y gwirionedd, ac y mae efe yc tywya y rhai sydd dan ei mweiuiad ef z bob gwir- <w<'Jd. Nidoeadimrhywiaweroberygti'rrhai sydd yn Uawn o hono ef i gael eu gollwcg yn mheij iawn dan ddylanwad ysbrydion y oyfeiUorni :—" Y mae ganddynt hwy yr eneiniad oddi wrth y Sanct- aidd hwnw, a hwy a wyddant bob petb." Y Parch. R. S. WiUiama :—" Ar y modd y mar i/f Ysbryd yn llefaru." Dywedai fod y ffaith gys- urlawn fod yr Ysbryd yn Uefarnwrthbechadnriaid yn tueddu i'w eadw rhag ymoltwng i anobaith, ae i'w codi i fywyd uwch-mwy pur ac ysbrydol; at hefyd i'w cadw rhag ymotiwng i ddifaterweh ynghyleh eu breintiau a'n dyledswyddau. Y mae yr Yabryd yn Ilefarn yn awr, megys cynt, mewl) Uawer modd a dyddorol a fyddai y bennod a oaod ai allan pa fodd y dygodd efe bob dyn crefyddol i gredu yn lesu Grist. Y mae efe yn Defaru wrth bob un, a dylai pawb ei gydnabod am ymostwng, a dyfod i lefaru wrthynt. Os bydd dymon yn eu lie, y maent yn barod i gydnabod pob caredigrwydd a dderbyniant gan eu gitydd ae oni ddytent gydna bod yr Arg)wydd am y rhoddion a dderbymant ganddo Ac yn enwedig dytent ei gydnabod ef am roddi o hono ef yr Ysbryd iddynt. Yr Ysbryd yw perchen y gwirionedd, a dyiem ei gydnabod am iefaru wrth bob un, trwyymdrechuufuddhau iddo. Y mae yr Yabryd yn rhoddi i ni gynawnder o o!eu- ni oddi aHan yn y Gair, ac y mae efe hefyd yc rhoddi i ni oteuni oddi mewn trwy agor I'ygatd e;n meddyliau, fel y gwypom y pethau a rad-roddwyd i ni gan Dduw," megya ag yr agorodd efe iyga'd gwas Etiseus gynt i weled y "metreh a r eerbydau tanlfyd oedd o'i arngyleh. Gwna hyny weithtau trwy foddion cyffredin Aeth gwr o'r Brychgoed i'r gweithfeydd a thrwy ddilyn cymdeithion !tygr- edig, efe a syrthiodd i wrthgiliad. Ond daeth ad- ref ar ymweliad ac wrth ddychwe!yd, yr oedd yn myned heibio i Iwyn o facadi, wrth yr nwn y ou- asai gynt yn dal cymmundeb & Duw, a ba golwgar hwnw yn foddion i ddwyn henadgoSon i'wfycweg, a pheri iddo ddychwetyd at yr Arglwydd. Bu cy- ffyrddiad mantell Elias yn foddion i newtd cwra bywyd Eliseus; ac felly, y mae dylanwad yr Ys; bryd trwy ryw ddigwyddiad eyffredin yn foddion i ddychwelyd pechadur at yr Arglwydd, ae i'w Ry. chwyn i rndio ffordd y bywyd. Oddi wrth yr Ys- bryd y daw pob oymmheUiad i ddaioui. Bydded i ni weddio mwy am yr Yabryd, gwrandaw ar ei ]ef- erydd, ac ufaddhau i'w gymmheUion. Y Parch. D. Roberta Llai., yr Ysbryd at MeenMo'/iOtt yr eglwysi." Dywedai :-Y mae pob peth yn cy6awnhau byrdra yn fy sytwadau i. Y mae nifer y dosbarth y diagwylir t mi eu hanerch yn yohydig mewn eymmhariaeth i'r cynnulUad Ui- osog )'wn, ac y maent yn ddosba,)th yr hyderir eu bodwetttta!usy[wi'ri)am. Geitircrybwyitun peth, pa. fodd bynag, mai y pra.wf egluraf a eitid ddis"wyl o fndoheth unt-hyw swyddng y.;t'w y iTinth fed yr Yahryd yn et Mereb y mae b')d gan yr Ysbryd lais atynt yn brawf ar unwaitit o'n bod. otaeth. Y mae ilawer ¡aís yn cael ei ddyrehafn atou) braidd na ddywedem fod HoU teisi-m'r greadig&eth am gael ein dust yn en tro. Und ar yr sbryd yr ydym i wrandaw am bob peth, bob amser, o illen pawb. Yn yr Yegrythyr yr ydym i gaet Hais yr Ysbryd canys "dynionsanctaiddDuwatefa'asant 'negys y cyunhyrfid hwy gan yr Ysbryd Gian." Yma yr ydym i gael ein gwersi—oid pa beth a ddywed eyHeusdra, pa beth aydd hawddaf, es. mwythaf.addyry teiaf o draul a thra(!erth-nid beth ydyw arferion rhai ereil), beth a ddyry fwyaf o foddlonrwydd, cud beth a ddywed yr Ysgrythyr. Gwir ein bod i wrandaw ar y Uaia sydd at bob cref. yddwr fel y cyfryw nid yw y ffaith ein bod yn fugeiliaid yn ein cau allan o fod yn rhan o braidd Crist, ein bod yn adeilad wyr, yn ein hatta) rhag bod ninuau hefyd yn rhai o'r meini yn y demi ya. brydol yr ydym am gael bod yu gyfrauog o'r addewidion, ae ynddarostyngedigiddytedswyddau yr ho)I saint. Ond y mae genym m ddyledswydd. an arbenigo!, ao y mae Haia arbenigol atom fel gweinidogion Crist. Nodir yn fanwl y cymmhwya- derau i'r swydd, cyhifohleb mawr yrhaiaymrodd- ant iddi, yn gyetal a dytedawydd yr eglwys at y rhai a'i Uacwont. Gellir crynhoi y eymmhwyader i'r swydd i un gair—eariaf!. Cariad at y meistr, cariad at y gwaith, a chariad at eneidiau. Y mae y fath ddyledswyddau yn perthyn i'r awydd nad oea dim ond cariad a'u gaUuoga i'w cyaawm. Yr oedd Simon wedi ffornedu ei swydd.; a phan y mae yn cael ei tit oaod ynddi, y mae yr an gwem.dcgton ya ei ail sefydtiad ag oedd yn bresennol yn ei uiddtad eyntaf. Pregethu yr oedd y tro cyntaf, felly yr ail dro. Foeni ar hyd y nos heb ddal dim y tro cyntaf; felly yr ail dro. Bwrw y ihwyd ar air yr Arglwydd y tro cyntaf; felly yr ail dro. Gael hel- fa fawr o byagod y tro cyntaf; felly, yr ail dro— gyda hyn o wahaniaeth, fe rwygodd y rhwyd y tro cyntaf; ond yr ail dro, er bod eymmaint, ni thor- odd y rhwyd. Y mae yma wers i ni, bysgotwyr dynion; y mae y rhwyd fawr yn ddigon eref—ya ddigon cref i ddal y pechaduriaid mwyaf heb don, ac yn ddigon cref i ddal yr helfa fwyaf heb don; bydd y rhwyd yn gyfa pan fydd 8eason pysgota. dynion drosodd. Nid am fod diffyg ua gwend)d yn y ddarpanaeth y bydd neb heb ei ddal. Ond yr ..edd yno un gAr dyeithr yn nghyfarfod ad-setydt- iad Simon nad oedd yn bresennol yn yr urddtad cyntaf; sef y Mm o yfH'M'of. Dwy waith y darMen. wn am dangle yn y Testament Newydd; ac yr oedd rhywbeth awnelai Simon a'r ddau. Yr oedd y tan yn dyat o waith Simon yn abrSedu ei awydd yn Dys yr archoffeiriad. Ac yr oedd eisieu y tM t fod yn dyst o waith Simon yn }-M(M<iO. Y peth cyntaf a welodd Simon wedi dyfod i dir o'r Hong oedd tan o farwor ar y traeth He rhyfedd iawn i'r tan ddyfod hefyd i ymyi ei elyn mawr; ond yr oedd yn rhaid iddo ddyfod y tro yma at erehwyn i,,ively y m6r Yn awr, y mae Simon yn ngwydd v tan yn galw ei eiriau yn ol; tair gwaith y gwad. odd, tair gwaith y mae etto yn cytfesu-"Stmon, mab Jonah, a wyt ti yn fy i?glta)-?i t ?' dair gw;uth. A ddeuet ti yn dy ol at dv waith pe caet ti gynnyg! Ti wyddost bob peth, ti a wyddost fy mod yn dy ,,aru di." Wel, nes dy ben yma. Des at dy waith, [Mrtha fy nefaid, portha fy wyn, bugeflta fy Hefaid. Cariad yw y oymmhwysder; eauys dyna ffyddton- deb, penderfyniad, gooestrwydd, oywirdeb, a dtw. ydrwydd. Y boren hana dy had, a phrydnawn nac attal dy law: canys ni wyddost pa un a ffyna ai hyn yma at hyn &cw, ai ynte da fyddant ill dau yr ..nH'unud." Ymae rhai yn cael yr hyfrydweh mawr o weled llwyddiant buan, a rhai heb ei we)ed yr ochr yma. Y mae yn hanes bywyd y diweddar \lr Thorpe, o Bristol, enghraifft nodedtg o Iwydd. tant ar ei weinidogaeth, tra yn Ilafurio mewn lie gwledig yn Ngogledd Lloegr, tybiwyf. Adroddid yr banes wrth ei fab, ar ol ei farwolaeth ef, gan un ydoedd weithian yn hen wr. Dyweda) ei todnn horeu Sabbath yn cael ar ei feddwl i fyned i r Eg- twys, nad oedd wedi bod mewn Egiwys era Ihwer dydd Cymmerodd ei anifail, ao aeth tua r pen- tref, oedd rat milldiroedd o'i gartref; ac erbyneyr. haedd yno, deallodd nad oedd gwasanaeth i fod yn yr Eglwya y boreu hwnw; ond fod rhyw ddyn yn dyfod i bregethu bob boreu Sabbath i dy oedd yny coed draw. Am y tro cyntaf yn ei oes, aeth i wrandaw pregethu mewn ty annedd. Y testyn oedd, Doa allan i'r prif Cfyrdd a'r caeau, a ehym- mhell hwynt i ddyfod i mewn, fel y IIanwer fy n 'y. Gwelodd ei gy8wr colledig, ao aeth adref wedi ei argyhoeddi. Y Sabbath nesaf, daeth a'i wra)g yDf. Y teatyn oedd, Beth a wyddost ti, wraig, a ged- wi di dy <h- ? a pheth a wyddost tithau, ,vr, agedwt di dy wraig ?" Gafaelodd y gwirionedd yn y wraig, ao ymadawodd wedi ei hennill i'r Sydd. Y Sabbath dtlynol, daethant a'u hunig fab gyda hwy. Y teaj tyn y Sabbath hwnw oedd, Mab doetha wnadad .tawen, ond mab n'ol a driata ei fam." Ymadawodd yntau yn greadur newydd. Dyna rhyw IwyddiaM .mghymmharol—y rhwyd yn dal bob tro. Tfydd. londeb.Gwna hyny onestrwydd gyda'r genadwrL Hi ehario yn onest. Bod yn onest gyda neges arall ydyw delivero heb gy9'wrdd dim a'r hyn fydd gan- ddo. Nid dyna y gonestrwydd i ni ymarfer. Citwn '5yfi'wrdd:-mwy, dylem broti y cwbl cyn ei roddi i .hwi Y mae y pregethwr ya genad ao yn dyst; Cenadwri, a thyatiotaeth. Nid pibeU i gario dwfr t ereiU heb gael dim ei hunan. Ffyddlondeb yn y waith ydyw y rhwymedigaeth a gellir eigrynhot f'r un gair yna, .ffyddlondeb. Os ceir hyn, fe geir y cwbl-" Disgwylir mewn goruchwyltwr gael uc yi t-fyddtawn." Ygwas ffyddlawn a wobrwyir, ar gwas ann'yddlawn a gospir. Y mae eyddtondehy" eynuwys pende1:J'ynol1'n'!Jdd ;—" Llefara, a chyug' hora, ac argyhoedda gyda phob awdurdod; na dut' ystyred neb di." "Traetha y gair gyda phob hyt- dra." Hyfdra fel y.mae yn wrthwy"nebigywiJydd. "Nid oes arnafgywiiydd o efecgyt Crist." Hyfdra fe!y mae yn wrth wynebiofn. Mynai rhywraiosod eu hofn ar y pregethwr—ei faglu—ei attat. Dyiem fod uwch law hyny. Y mae y genadwri y fath cM ydym i gymmeryd ein rhwystro Gofalu ua rodd- om achos I neb ein diyatyrn. Ein "hymadrodd yn gyfryw na.d ellir beio arno." Traethu hoU gynS" Daw, heb attal dim o'r pethau buddiol-yu ei deb, heb ei gymmysgu a dim. Yn ei bryd—"H"° gyfranu gair y gwirionedd." Yn gyssoc— )" ddyMyuyweinidogaeth." Rhybuddio yn ouest panyma.e perygl—"L!eh &'th geg, Me arbed; mynega i'm pob! eu eamweddaa." Bugeu'oy_ praidd. Gwylio drostynt. Porthi a gli,ybo,Iaeth ac â dea.11-" Cadamhau eceidiau y dysg),blilll mewn athrawiaeth. Gofalu am burdeb yr athr.tw iaeth-" Dal yu few y gair 6Fydd)awn." Cynghorl yuyr ath) awiaeth iachua, ac argyhoeddi y rh.n sy" yn gwrthddywedyd. Gofatu am y ddysgyblaeth- CraOu ar y rhai aydd yn peri anghydfod a rh wystr. au a chitio oddi wrthynt." Am yr ? I ufudd, dywedir—"Nafydded i chwi gymdejt? ag ef." Gorchymynir tynn oddi wrth bob brawf