Y Cymro

AR OSOD AR DELERAU RHESYMOL Afallon, Ty'r Gweinidog M.C., Tanygrisdau, Bltenau Ffestiniog. Ty cyfleus, vatafelloecld helaeth, gcleu- ni trydanol, ynghyda gardd helaeth. Am fanylion ymofyner a. WM. RICHARDS, P.O., Tanygrisiau.

DATHLU DAU CAN MLWYDDIANT GENI WILLIAMS, PANTYCELYN. GAN Y PARCH. M. H. JONES, B.A., TON YSTRAD. -< PA nifer bynnag o gyfarfodydd cyhoeddus pobl- ogaidd a drefnir gait Sasiwn a Chyfarfod Misol ynglyn a'r dathlu uchoil- eleni, credwn mai mantais i gyrddau Dosbarth ac eglwysil unigol fyddai trefnu moddiün at wneud y dathlu'n lleol hefyd. Y mae dylanwad Williams, Pantycelyn, yn gymaint os nad yn fwy na neb o'r Tadau Methodistaidd ar Gymru'n gyffredinol. Ei emynau roddodd ffurf a mekhriniad nid yn unig i'n Diwinyddia.eth, end hefyd i'n profiadau crefyddcl, a'i Ddrws y Society Profiadyw ein llyfr safonol ar s'adw Seiat. Onid1 buddiol felly fyddai i Gymdeithasau ein Pobl leuainc chefmi cwrs o astudiaeth at y gaeaf nesaf yrn mhrif weithiau Williams, Pantycelyn, ac i'n he-dwvsi barhau ei goffa trwy gyfres o gyfarfod- ydd yn pwysleisio neges ei brif lyfrau? Er enghraifft, astudier ei lyfr ar y Seiat, yna "ei Theomemphus, yna ei. Olwg ar Deyrnas Crist Bantheologia ynghyd, ac yna ei' Emynau. Gellid trefnu pedwar cyfarfod cyhoeddus didd- ■ orol i ddilyn pob un' o'r efrydiau uchod, ac yn y cyfryw gellid cael amryw o aelodau'r egJwys i gymryds rhan, rhai i ddarllen: papur byr ar ryw agwedd i'w gynhyrchion llenyddol, eraill i garni neu adrodd damau rletholedig o'i weithiau. Wele enghraifft o efrydiaeth bosibl ar ei lyfr Drivs y Socety rofiad. (Gellir pwr- ca.su'r llyfr o Lyfrfa'r-Cyfundeb). i. Hanesdechreuad a datblygiad y Seiat Fethodistaidd. Gwel "Y Tadau Methodistaidd," Cyfrol I., tud. 188, am hanes y Seiad- au cyntaf, a'r pamffledyn a gyhoeddwyd yn 1742 yn egluro Sail, dibenion a Rheolau y Gymdeithasau neu y Cyfar- fodydd Neiiltuol." Olrheinier cysylltiad llyfr Dr. Wood- ward ar Religious Societies a'r Seiat Gymreig, ac a Class Meeting y Wesley- 2. Hanes Williams, Pantycelyn, fel Goruch- wyliwr Seiadau, ac fel y medrusaf o'r Tadau i gadw Seiat. Sylwer ar y cam- liwio a'r beirniadu oedd ar Seiadau ym mlynyddoedd cyntaf y Diwygiad Meth- odistaidd, er mwyn sylweddoli gwerth amcidiffytiol 'IIN,fr Williams. Sylwer ar duedd Williams a'i gydoeswyr i gorffori. eu llyfrau ar ffurf Ymddiddanion (Dialo- gues), ac i guddio ei gymeriadau dan gochl enwau gwneud o iaith dramoc, megis Theophilus ac Eusibius yn Nrws y Society Profiad. > Craffer hefyd ar y. gwahaniaeth a wna rhwng crefyddwr yn dilyn y Seiat ac felly ar Dir Imaiiiuel, a cKrefvddwr yn byw heb Seiat yng Ngwlad Cwsg. b. 3. Dysgeidiaeth Williams ar ddibenion Seiat a'r budd sydd i ddeillio o honi os cedwir hi'n brioclbl. Eu hamcanioft yw cadw gwres y Diwyg- iad rhag oeri, puro a chryfhau crefydd bersonol, dadleirjur a dadrys ''maglau Satan i'r saint, rhagflaenu ymrysonau, a chyfeiliornadau, gwylio crefydd ein giiydd er mwyn codi'r eglwys fel cyfan- gorff yn ne& i'r safon, mynegu yr hyn a wnaeth Duw i'i- he,iaifi er clod i'w ras a chalondid i 'n giiydd. Cyfarwyddiadau Williams ar sut i gndw Seiat. Rhaid gochel gormod dadlennu ar hyll- wch buchedd cyn yr ail-eni, osgoi ceryddu'n rhy l'ym ac adrodd profiad yn ffurfiol ac mewn ysbryd iach. Eithr dylid yn hytrach roddi'r pwys- laisarbethau enaid, yn hytrach na chorff ac amgylchladau beunyddiol, a rhoi'r flaenoriaeth i'r cyngor ar y cerydd, i'r anogaeth ar y ddisgyblaeth, ac i'r hyn sy'n goleuo deall, cryfhau ffydd, gloewi gobaith, a chynhesu cariad. Ar- V

MOHIAH, C.M. LiLWYDCOED. RHYBUDD OLAF. Y11 wyneb fod llawer o'r I-regethwyr heb anfon eu dates, dymumwrt fel eglwys hysby-su y cyfryw na fyddwn yn gyfrifol wedi Mehefin, 1917, ond am yr enwau a'r dates sydd ar ein Dyddiadur. 3. Shop itlqusei, WM. DAVXES. Llwydcoed. 27,6.17.

AT EIN GOHEBWYR. Mewn Haw.—Adroddiadau C.M. Dyffryn Conwy, Sir Benfro, a Dwyrain Morgannwg; Y Golofn Gen- hadol; Y Genhadaeth Gartrefol yn Fframe O'r Ys- twyth i'r Ddyfi Dyffryn Teifi Nodion o Sir Fflint, &c., &c. /(